Die Kaaba: Die erste Masdschid

„Das erste (Gottes)Haus, das für die Menschen gegründet wurde, ist wahrlich das Haus in Mekka, als ein gesegnetes (Haus) und eine Rechtleitung für die Welten. Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) die Stätte Ibrahims. Und wer es betritt, ist sicher…“ (Al-i Imran, 3/96-97)

Der heilige Koran verkündet mit diesen Worten, dass das erste Gebäude, welches auf der Welt als Gebetsstätte erbaut wurde, die Kaaba, die Quelle des Segens und der Rechtleitung, ist. Ausgehend von diesem Koranvers lässt sich schließen, dass die Geschichte der Kaaba bis zu den Zeiten des Propheten Adams zurückreicht, dass die Kaaba im Laufe der Geschichte aus verschiedenen Gründen einstürzte und unterging und dass sie vom Propheten Ibrahim auf ihrem alten Fundament wiederaufgebaut wurde.

Als die Qibla (die Gebetsrichtung) der Muslime besitzt die Kaaba eine große Bedeutung und einen enormen wert. Die Kaaba, welche auch „Baytullah“ (Allahs Haus) genannt wird, ist eine geehrte und heilige Stätte. Obwohl Allah kein Ort und kein Raum zugeschrieben werden kann, würdigte unser Herr die Kaaba, indem Er sie als Sein „Haus“ bezeichnete. (al-Baqara, 2/125) Wer sich lokal in der Kaaba befindet, besucht in Wahrheit den Besitzer der Kaaba.

Der Vers besagt „Darin liegen klare Zeichen. (Es ist) die Stätte Ibrahims. “ (Al-i Imran, 3/96-97) Die Kaaba ist ein großes Wunder unseres Schöpfers. Obwohl es physisch gesehen ein äußerst simples und bescheidenes Gebäude ist, zieht es seit seiner Erbauung alle gläubigen Seelen zu sich, entzückt diejenigen, die sie besuchen, mit ihrer Schönheit und jeder, der sich einmal zu ihr begab, sehnt sich ein Leben lang nach ihr.

Die Kaaba, die alle Muslime auf dem Weg zum gleichen Ziel zusammenschließen lässt und sie in der einzigen Qibla vereinigt, ist das Symbol des Tawhid1. Ganz egal an welchem Ort der Welt sie sich auch befinden mögen, wenden sich alle Menschen im fünfmal täglichen Ritualgebet in die Richtung der Kaaba und kommen hier zusammen, um die Umrah2, welche zu jeder Zeit des Jahres verrichtet werden kann, und das Hadsch3, welches an bestimmten Tagen verrichtet werden kann, zu vollführen.

Als ein Zeichen dessen, dass die Kaaba in spiritueller Hinsicht eine Quelle des Segens ist, ist der Lohn (Sawab) der Glaubenspraxen, welche in der Masdschid al-Haram4 verrichtet werden, höher als der Lohn der Ibadah, die an anderen Orten verrichtet werden. (Bukhari, Fadhl as-Salah fi Masdschid-i Mekka, 1, 6) Dieser heilige Ort, in dem sich al-Hadschar al-Aswad („der schwarze Stein“ an der Kaaba), das Zamzam5 und das Maqam Ibrahim (die Abrahamstätte) befinden, ist zugleich ein sicheres Gebiet, in welchem diejenigen, die hierherkamen, vor jeglichem Übergriff und Angriff geschützt sind.

Der Gesandte Allahs verkündete, dass Mekka seit der Schöpfung der Himmel und der Erde eine harem (geschützte) Ortschaft ist und dass dies bis zum Tag des Jüngsten Gerichts6 so sein wird. So wie in Mekka das Leben und der Besitz eines jeden in Sicherheit ist, sind auch alle Tiere und Pflanzen hier in Geborgenheit, solange sie dem Menschen nicht schaden. (Muslim, Hadsch, 445-448) Jegliche Handlung, die diesen schaden könnte, ist verboten.